本报记者敖帅昌
生老病死是每个生命都必然经历的阶段，生前身后事更是每个人都无法回避的问题。所谓“入土为安”，华夏民族作为历来以定居为主的农业民族，又历奉偶像崇拜，“非土不立”，以土地为生命之本，“土”居五行之中，是一个最稳定、最可靠的基础，将死者葬入土中是使其灵魂得到安息的最好方式，也是地上生活的自然延伸。追思念祖，不忘先人，是中华民族的传统美德；而千百年来，土葬也是传统中国最标准、最大范围被接受和认可的安葬方式。
然而，随着时间的推移，随着时代的发展，传统的土葬日益暴露出浪费土地、破坏绿地、污染环境等弊端，已无法适应社会进步与发展的需要。移风易俗、改革传统墓葬方式已经成为建设社会主义生态文明的必然要求。
传统土葬扫墓难
传统土葬讲求风水，“乘生气”的风水能保佑墓主子孙兴旺富贵。因此在传统民间，为了找一处“乘生气”的吉地，不少墓穴被安葬在荒凉僻远的深山老岭。“现在扫墓倒不怕，怕就怕连墓都找不到了。”梁先生常年在广东打拼，每年清明节都会回到家里，和族人一起扫墓。有一口坟墓葬在中越边境的山上，光扫那一口墓就得花去一天时间，“路途太远，乘车到东兴，还得走很远的路上山。因为少有人行，山上荒草蓬生，到处都是灌木丛和荆棘丛，很难找上去，光找到墓穴就得花费一番功夫，找到之后还得铲除坟堆上的杂草和灌木，还没开始祭拜就已经筋疲力尽了。”
即便是在近郊，由于地块无人耕种，间或更有新坟下葬，要在茫茫荒草中找到老旧的坟茔也不是一件容易的事。而相较于“找墓难”，森林火灾频发是近年来土葬的一项严重次生灾害。今年清明期间，我市多处发生烧山毁林的森林大火，均由群众扫墓用火不当引起。荒山僻远，草木蓬勃，火借风势，一旦引起大火，便会对人民群众的生命财产安全造成巨大威胁。相比之下，统一有序安葬、有专门工作人员打理管护的公墓陵园，既不用每年花费大力气铲除比人还高的荒草，也不易发生大火等灾害。
生态安葬仍遇冷
从厚葬、土葬到薄葬、火葬，绿色殡葬的观念逐渐为社会所推崇。花葬、树葬、草坪葬、海葬，这些都是生态殡葬的方式，与传统墓葬相比并不薄情，而只是一种符合环保理念的安葬方式，更加低碳环保。
以树葬为例，从中国传统观念角度看，骨灰直接埋入土中，生者为死者种树以作纪念的形式，符合传统丧葬文化中“入土为安”的要求，符合中国传统哲学“生如客，死如归”的旷达乐观的人生态度，与风水思想中“天地与我并生，万物与我合一”更是不谋而合。从环保角度看，树葬既不占土地又能绿化荒山，不会造成环境后患，有利于土地的持续利用，且逝者与绿树融为一体，看着树苗一点点长大，仿佛看到生命以另外一种方式得到延续。
然而从目前的情况看，虽然绿色殡葬的理念得到了极大的普及，对于大众来说，却仍然是“容易理解，难以接受”。
4月4日，一位从北海回钦州扫墓的亲戚告诉记者，北海那边清明期间有专门组织海葬，“不知道这些年轻人怎么想的，怎么能把父母的骨灰往海里撒，我肯定接受不了。”“海葬是自治区民政厅统一组织的，骨灰撒海地点位于北海。从开始推行海葬到现在，钦州的报名数量都很少，到去年才有三五单，大家都还比较难以接受。”市殡葬管理处苏科长告诉记者，虽然我市燕山公墓也提供花坛葬、树葬、壁葬等生态殡葬方式，但是由于观念问题，目前仅有一例花坛葬，树葬、壁葬更是少人问津。
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