哭嫁，亦称哭出嫁、哭嫁囡、哭轿等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习惯，即新娘出嫁时推行的哭唱典礼。
哭嫁一样平常重新娘出嫁的前半个月、一个月开始，有的乃至前三个月就已揭开了哭唱的序幕。不外，开始时都是断断续续举办的。可以地哭。亲族乡邻前来送礼探望，谁来就哭谁，作致谢之礼仪。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁到达飞腾。这段时刻的哭唱必需按着传统礼节举办，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人乃至小看。
总的来看，哭唱的内容首要有哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭叔伯、哭陪客、哭媒妁、哭梳头、哭祖、哭上轿等。歌词既有一代代下来的、传统的，也有新娘和陪哭的姐妹们即兴创作的。内容首要是感激怙恃尊长的养育之恩和哥嫂弟妹们的眷注之情;泣诉少女期间欢悦糊口即将逝去的哀痛和新糊口光降前的苍茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒妁乱断终身的。
哭嫁的习俗，不知道发源于什么时辰。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作，她的母亲赵太后在临别时持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。约莫就是其后长盛不衰的哭嫁习俗的滥觞了。
我爷爷少年时，是抗日战役后期，栖身在县城近郊，民俗较开，哭嫁之风已不流行，而老人们却还在津津乐道，称述一直。但现实哭嫁我仅见过一次。邻人们都说是那家老祖母执意要行古礼古俗，晚辈们拗不外才依了的。哭的方法是，从婚期前一个月的首日起，入薄暮，女人诉哭约一个小时，其声呜呜。十天往后，她的母亲插手陪哭;又十天往后，她的祖母插手陪哭。这家没有诸姑姊妹，人们说，假若有的话，也该当插手陪哭队列的。
哭嫁在川西叫坐堂。清代吉《味蔗轩漫笔·坐堂词》云:婚姻之礼，各省习俗差异。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之催妆;女家亲串颂女之词，谓之坐堂。坐堂者，女当喜期快要之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉利之词，觉得颂美，女则申己之意以答。女更有少女，则随而娴习者也。其词要多，然有音韵凄清，气魄威风凛凛遒劲，如古歌古谣者。罗江明府蔡，微服放哨乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句，词曰:凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘。一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶!如此。
吉姓周名际唐，成都人。吉记得明大白白，痛惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。亏得旧时坊间丛刻中有《训女哭嫁》一种，可见一样平常。这本小书的目次有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹妈》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点缭乱，好像顺手所记，未人之手。遥想《诗》十五国风未删之时，约莫也不外吧!现录几段如下。
一首与母亲告此外歌中唱道:我的妈呀我的娘，您为女儿办妆奁，十天赶三场，一月赶九场，大走成槽，小跑起毛。鸡子刚启齿，娘在上走;麻雀进了林，娘在半行2喜鹊落了窝，娘在上摸;红红绿绿几大，凑拼荟萃办得多。我的妈呀我的娘，韭菜着花九匹叶，我娘怀我十个月。十月妊娠刻。十月一满分娩降，我娘两全在一旁，嘴巴咬得铁钉断，双脚踩得地盘穿。醒来一看儿的身，是女非男娘悲痛。娘的甜头千万万，十天半月数不完。
又如在重庆江北区三圣乡的一首哭嫁歌:夭折吹手天寿锣，逼得我心碎意乱莫若何!我的爸呀我的妈，我在你奶根脚下长大，费尽二老苦心血。各样恩典我没报，万滴甘露未酬答。嫡就要分开你，不知他家是个啥，话向谁去表达?我的爸呀我的妈，我愿伺候二老不肯嫁。
哭嫁歌俭朴天然，情真意长，带着明明的三峡特色，也是三峡风气淳厚的示意。如一首与兄嫂告此外哭嫁歌中唱道:我的哥呀我的嫂，一个柑子十二瓣，哥嫂妹妹要分手;一根竹子十二节，逢年过节要来接;一个鸡蛋没散黄，你家姊妹日子长;一口水缸三道箍，你我姊妹莫陌生。
除了待嫁女人哭，怙恃、兄弟姊妹以及亲友挚友亦有回唱。一首母亲回唱的歌:要出嫁，妈妈几句话:一要孝公婆;二要敬丈夫;三要妯娌多和气;四要心细贤，茶饭要匀称，火烛要，炒菜要清洁;五要起得早，堂前把地扫，嘉宾来抵家，装烟又递茶;六要学裁剪，省得求人不利便，切莫贪玩多，日后穷了靠哪个。歌词就是母亲在女儿临行前点点滴滴的付托与。
粤西信宜成婚哭嫁，在已往首要风行于新图地域，在粤西地域盛传逾千年。哭嫁歌内容极为富厚，极具处所文化色彩且积淀异常丰盛的文化景观;是由待嫁新娘及其女亲朋们演唱的抒怀性歌谣。哭嫁歌说话精辟朴素，一样平常五字句、七字句布局为多，押韵上口，普通明快，易于传唱。